因为「睡太死」而错过的重要事情

2012年1月20日,经历了无数次抢票失败,我终于放弃乐火车直达回家过年的方案,开始考虑从北京转车。因为22号就是除夕。于是,我买了21日的2张火车票,准备从上海先到北京,然后当天站内换乘回老家。

买到火车票后,我有点小兴奋,因为终于可以回家过年了!然后就开启了狂欢庆祝模式……不知不觉后半夜3点了,我依依不舍地钻进了被窝。

一觉醒来,发现天怎么没亮呢?看一眼手机,发现已经中午12点多了,我就这么错过了回家的列车……

这还没完,自知已赶不上车,我临时决定还是全价坐飞机回家,有了backup,我决定睡个回笼觉!!(我当时得有多困~)

这再一闭眼一睁眼,下午三点多了,想起来了退票的事情。上网一看,要到柜台……

到了柜台,申请退票,说超过发车时间2小时以上的,不能退票了。

也就是说,这555块钱,就这么一去不复返了……

也就是说,如果我们中午起床不睡回笼觉的话,还是可以退的……

也就是说,我2小时睡了500多块钱……

这张票后来就被我放在钱包里,作为这个事情的一个纪念,以后再也不要熬夜、嗜睡、赖床、睡回笼觉。

本文系知乎问题:你因为「睡太死」错过什么重要的事情?-我的答案

关于《值得无神论者深深思考的 10 个问题》我的回应

本篇是我在知乎的回答。原文已不可访问,我的回答如下:

这篇文章没有反驳的价值。

这篇文章的作者一直在用科学来解释有神论的合理性,并试图撕开无神论的逻辑漏洞。看得出作者对无神论,甚至自己想宣扬的有神论的理解都还很有限。

信仰,往低了说是个人崇拜,往高了说是神学,它都不是科学。如果一个人用科学的方法(比如逻辑)去推论、演绎神学,那么他根本就用错了方法。

我对这些宏大命题的理解有限,仅说说自己的想法:

1、神学,可以用哲学的方法来思考。

2、信仰的目的,最早是为了解释无法解释的现象,现在,对于不同层次的人,其可以体会的深度(让我们暂且用“悟性”来指代这种体会的深度)也不同。

3、悟性低的人,看山是山。信仰解决了人生最基本的三个问题,完整了三观,见自己、见天地、见众生。少了困惑,人生大悟。

4、悟性中等的人,看山不是山。这篇文章的作者可能自以为在这个境界,其实是半吊子还没入门。他们遇到一些困惑,产生一些问题,参不透。有没有统一的认识和靠谱的老师,很苦闷。想解脱,却不能。建议静下心来,研读经典,对遇到的人和事多一丝思考,多一点敬畏。信仰除了可以开悟,还能帮你解决问题。

5、悟性高的人,看山还是山。见众生、见天地,最终还是见自己。把自己融入天地万物,和而不同。什么时候只需要事物依据客观规律自然行进,什么时候需要自己,时日几许,火候几分,已经完全可以因势利导、借力使力。什么时候“无为”,什么时候“成全”,尽在天时地利人和也。

6、这篇文章的作者,应该首先把科学、逻辑、语文,都有一点最基本的认识,之后再发表自己的意见,可能会早日走出歧途。

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我对刘欢的评价

我没有资格评价刘欢。他每出一首新歌我总觉得是到了他的巅峰状态,后来每下一次新歌出来,却又发现,哦原来人的境界真的是不断上升的啊~
从关注、到佩服、到拜服、到五体投地,用作品一次一次刷新我对他的看法。以后碰了面要说一句“失回避了”。

摘一段《凤凰于飞》

凤凰于飞 – 刘欢
词曲:刘欢

旧梦依稀 往事迷离 春花秋月里
如雾里看花 水中望月 漂来又浮去

君来有声 君去无语 翻云覆雨里
虽两情相惜 两心相仪 得来复失去

有诗待和 有歌待应 有心待相系
望长相思 望长相守 却空留琴与笛

以情相悦 以心相许 以身相偎依
愿勿相忘 愿勿相负 又奈何恨与欺

得非所愿 愿非所得 看命运嘲弄 造化游戏
真情诺诺 终于随乱红飞花去

期盼明月 期盼朝阳 期盼春风浴
可逆风不解 挟雨伴雪 催梅折枝去

凤凰于飞 翙翙其羽 远去无痕迹
听梧桐细雨 瑟瑟其叶 随风摇记忆
梧桐细雨 瑟瑟其叶 随风摇记忆

股权众筹悖论与克服方法

投資最根本的,就是風險控制,作為投資小兵,盡量不被割韭菜的自保方式及其有限,這也是我為什麼对项目“非面不投”的原因,沒和創業團隊、盡調團隊見過面的項目一概不投。

股权众筹的悖论就在於:優質資產是論不到眾籌的,早就會被專業投資機構搶食一空。所以眾籌的項目【一定是】次級的項目,那麼其目的可能相對不會那麼單純,需要用自己的眼睛和感覺去判斷。

让我喜欢人的特质

过了这些年,我发现了那些让我喜欢的人的特质:他们总是生机勃勃的,有自己喜欢的事情,不过多的干涉别人的生活,懂得人际交往的边界,不四处炫耀自己所拥有的一切,言辞温和,与人为善,适度的野心。能容得下生命的不完美,也经得起世事的颠簸。将人生的一切都根植于生活。

为什么说“道不可说,一说就错”?

因为:
1、三重境界的存在,即“看山是山,看山是不是,看山还是山”,说明客观事物,在不同“境界”人的眼中,虽然看到的是一样的,但理解起来截然不同;

2、用高境界的语言和思路去给低境界的人讲,只会被理解成低境界环境下的意思,这样就被“曲解”,即“一说就错”。除非,低境界人中有“悟性”/“慧根”/“跟佛有缘”…;

3、那么,听得懂的、悟性高的,通过这种“点拨”,提高了境界,脱离了低境界,他再跟其他“芸芸众生”说佛讲道,还是会被普罗大众按低境界理解,仍然还是说不清,变成了一说就错。

走到一定高度 才能看到的风景

最近通过“艺术”,领会了这一层道理:只有到达一定高度,才能达到一定的深度。

从单纯的主观感受进入客观事实的层面。慢慢进入“曲高和寡”的“孤独”需要的境界。

同样一幅画,小学生看好不好看,中学生看构图色彩,大学生看线条,博士生看下笔。
同样一首歌,小学生听好不好听,中学生听取消歌词,大学生听节奏调式,博士生听留白。
同样一个人,小学生看长的好不好看,中学生看服饰搭配,大学生看匀称,博士生看气色修养……

一沙一世界,刹那即永恒。

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所以,看到网上有人评论各种事情的时候,评论的内容,反映的却是评论人的能力。当然,作为读者,你得先有能分辨这种能力的能力才行。

自我实现者的特色

美国心理学大师马斯洛(Maslow)在研究了许多历史上伟人共同的人格特质之后,更详细地描绘出“自我实现者”(成长者)的画像。自我实现者有下列16个特色:

1.他们的判断力超乎常人,对事情观察得很透彻,只根据现在所发生的一些事,常常就能够正确地预测将来事情会如何演变。

2.他们能够接纳自己、接纳别人,也能接受所处的环境。无论在顺境或逆境之中,他们能安之若命,处之泰然。虽然他们不见得喜欢现状,但他们会先接受这个不完美的现实(不会抱怨为何只有半杯水),然后负起责任改善现状。

3.他们单纯、自然而无伪。他们对名利没有强烈的需求,因而不会戴上面具,企图讨好别人。有一句话说:“伟大的人永远是单纯的。”我相信,伟人的脑子里满有智慧,但常保一颗单纯善良的心。

继续阅读“自我实现者的特色”

婚姻生活感悟

婚姻不是百宝箱,婚姻就是一只空箱子,你要想从中获取什么,就要看你往里面放进了什么,异想天开,只想从婚姻中获取,而不懂得用心经营婚姻的人,与其说自私,不如说是贪婪。

人长大了要结婚,最主要的是寻找一个可以互相帮助、共度难关,携手走完一生的伴侣。如果其中一方,把对方作为今生的依靠,毕生的救世主,就背离了婚姻的初衷,这种婚姻下的生活有失公允,婚姻中难免掺杂了命令、乞求、施舍、怜悯、敷衍等成分,婚姻本身也就失去了平等,这种婚姻下的生活必将歪歪扭扭。

婚姻生活就像一个化学反应,在特定的条件下,夫妻双方达到一种平衡状态,对婚前的男女双方而言,其中至少有一双会做出改变。当其中一方试图打破这种平衡,那必然就会出现矛盾、摩擦,直到新的平衡建立,如果认识不到这种矛盾和摩擦产生的必然性,草率的归结为婚姻生活的终结,严重的就会导致婚姻的破裂。

对于已经步入婚姻殿堂的人来说,首先要相信自己是一个能够对自己负责的成年人,能够尊重自己的选择,社会有充分的环境和条件让每个人寻找属于自己的爱情,选择了就要不离、不弃,只要婚姻双方都能够保持清醒的头脑,不冲动、不任性,坚持不懈地走下去,天下就没有过不去的火焰山,就没有趟不过的和,幸福原本就在身边。

婚姻中的男女对不同性别都赋予了某种天职,男人有男人的职责,女人有女人的职责,角色不同,职责不同,就像太阳从东方升起一样普遍自然,是性别使然,无须理由。如过试图去打破这种规则,本末倒置,轻则造成家庭角色的混乱,重则造成社会角色的混乱。